Чому першу неділю після Христового Воскресення називаємо «Провідною»?

Насправді, неділя після Христового Воскресення має різні назви, кожна з яких має своє значення та зміст, проте не змінюється зміст та богослов’я самого празника, який є завершенням торжеств світлої седмиці. Темою богослужень цього празника, як і седмиці, що наступає після нього, є євангельська подія, що описує появу Ісуса Христа восьмого дня після Воскресення та зворушливе навернення і визнання віри святого апостола Томи. Тому й маємо першу назву цієї неділі –

➡️ Неділя Томина - від події у святому Євангелії, де говориться про зустріч апостола Томи з воскреслим Христом. ➡️ Неділя Антипасхи - з грецької означає «замість Пасхи», бо для перших християн вона була наче повторенням празника Пасхи. ➡️ Неділя Нова (або Оновлення) - бо вона перша після Пасхи і в ній наче оновлялося празнування Пасхи. Цього дня Ісус Христос своєю появою обновив для апостолів радість свого Воскресення. «У цей день, - каже синаксар Томиної неділі, - в другу неділю по Пасці, празнуємо оновлення Христового Воскресення і святого апостола Томи діткнення». ➡️ Неділя Біла (або «в білому») - колись новоохрещені, прийнявши хрещення у Велику суботу, упродовж цілого Світлого тижня ходили в білих одежах, а в неділю Томину при осібній церемонії ці одежі скидали. Західна Церква до сьогодні називає цю неділю «неділя в білому». І нарешті ➡️ Неділя Провідна - деякі автори виводять цю назву від того, що ця неділя проводить і продовжує празник Пасхи. У нашого народу був звичай у Томину неділю організовувати проводи, тобто поминання померлих, осібною трапезою та молінням за душі померлих на цвинтарі. "Увірування Томи" Глафіра Щербак, Кафедра Сакрального мистецтва Львівської національної академії мистецтв